第117章 南巡：海岱、三韩篇（8）
朝鲜王国竟还私藏了这样的一支精锐部队，这是让包括朱由校在内的所有人都始料未及的。朱由校前世虽然爱好历史，但毕竟不是专家，对这种细节并不清楚，而明庭以来也对此事一无所知；这才导致了朱由校现在所面对的局面。
“陛下，此事如何处理？”何腾蛟问道。他率部驻守朝鲜已有小一年了，甚至经常和那只部队碰面，却从未起过疑心，现在是非常羞愧，只有积极强力的行动，才能弥补回来。
朱由校看了他一眼，知道他在想什么。何腾蛟今年刚刚31岁（虚岁），还远不是后来那个杀伐果断的儒将。他是天启元年才中的进士，刚刚当了不到一年的小官，就突然被皇帝叫到朝鲜去练兵了；作为一个籍籍无名文官，却突然被皇帝叫去练兵，他实际上是一脸懵逼的。
虽尚且是不完全体的，但即便如此，该有的眼界、手段，他都还是有的。虽然还不够老辣，没有经过多年官场的浸泡，但他没吃过猪肉，还没见过猪跑吗？这件事应该怎么处理？他当然自有决策。可是现在皇帝就在眼前，那自然应该看圣上的意思，把握方向。
看看皇帝的出发点到底是现实利益，还是无形资产。
整个明代的政治一大特点是高度道德化。我即使的优点也是缺点，优点在于：不论私下里如何，至少一切腌臜的事情都不能放在明面上，否则谁碰谁见光死（所以像满清的养廉银，赎罪银这种公开的腐败在明朝是绝对行不通的），而且同时明朝的外交也一直都非常强硬；但同时这也是一个缺点：那就是外交的极度僵化畸形，与对国家现实利益的忽视。
（“敢言复河套者斩”这句话完全是杜撰的，没有历史出处。但是嘉靖皇帝确实在这件事上很不是东西，《明史》原文：后九月，(俺答)复寇宣府，上曰：“寇以言、铣收河套，故报复至此。”遂并斩言，天下并冤之。自言、铣死，竟无一人议复河套者。
太祖时期，大明在河套有军事据点；建文永乐削藩时大量据点被连带废弃；土木堡之前，大明在河套尚有驻军；其后，明军变成了不定期巡逻，也就是所谓的“扫河套”；嘉靖时期，河套彻底的丢了，明军不主动出击，只被动防守。直到隆庆朝，交战数十年的明蒙议和，俺答汗受封为顺义王，这件事才在名义上解决。）
用现在的话来说明末诸君一个个是纯纯的意识形态上头，而这也是朱由校亲自见识过。
在当时朝鲜发生政变的的时候，包括徐光启在内的大部分大臣第一反应该是出兵争讨，当时朱由校和内阁所收到的文件几乎都是请求朝廷出兵朝鲜。（前文第55章，历史真史事件，有点反常识。）这种道德体系在整个政府以及社会中达到了共识，并且使之凌驾于现实利益之上。
当然，倒也不说这种体系完全没有可取之处。因为明代社会与现代社会完全不同，那个时候，中华体系（天朝体系）还尚未崩溃，在此时朝鲜、越南，乃自于日本、缅甸，都是广义上的中华体系的一部分。这是以中夏为核心，向四方扩散的华夷体系。
而大臣们许多在现在看来不符合大明国家利益的操作，在当时有利于中华体系的维持。
（中华体系衰败的开始于满清建立，当时朝鲜和越南虽然都因为实力弱小而对清朝表示臣服，但暗地里以小中华自居，朝鲜始终明崇祯纪年，越南自称为＂南朝＂，与清＂北朝＂相对应，认为自己更为正统；清嘉道时代，体系逐渐瓦解；鸦片战争后，宣告天朝体系彻底瓦解。清法战争之后，连宗藩体系都破产了。）
朱由校看何腾蛟：“他们有什么异动吗？”
“回圣上，完全没有。”
“哦，那就不必在意。以后调离朝鲜，再逐步拆分就是了。”
天启二年十一月十四日，朱由校动身离开朝鲜。临行前，托付何腾蛟出来要对付朝鲜的地方反抗势力外，还有小心后金的探子，决不能让二者沟连在一起。
以目前的情况，朝廷打算对朝鲜采用怀柔政策，除了重要的兵权和中央财政以外，都先行不作处理，并且能在地方充分保护朝鲜贵族与地主阶级的利益，至于剩下的那就一定是与后金勾结的叛徒了一一不是也是。
十五日，朱由校抵达了他忠实的山东。山东钱的情况还并不好，虽然已经从白莲邪教的肆虐中恢复过来，但民生仍然有些凋敝。而且由于现在海河联运，漕工所需要的人数出现了较大幅度的下降；当然，海运也带来了大量的工作机会，但短时间内两者很难相互平衡。
要不是因为百莲邪教刚刚平息，战火才刚刚熄灭，民众都很疲惫；恐怕很快就要有新的硝烟了。
海运与海贸给山东的许多沿海城市都带来了极大的财富，朱由校在微服私访莱州府时，甚至觉得许多地方的繁荣不下于京城。
可惜在出城出生后，他就明白了这一切的经济繁荣都是虚假的。倒不是说那是泡沫，海贸所带来的财富是实打实的，但在分配中与大多数人无关；而且白银的流转率十分低下，再生产的阻力极大。只有工业和农业才能创造价值，而这种商品流转所创造的价值是虚假的。
在山东的乡下，朱由校看到了让他很不解的一幕一一土地抛荒，虽然数量并不巨大，但这件事本身就已经让人足够奇怪了。朱由校甚至一度怀疑是因为自己的移民政策导致山东人口减少，于是人地矛盾及得到极大缓解；但是现实给了他一个巴掌，山东的人地矛盾仍然距离，而之所以有人即使是有田也不种，反而去逃难一一呵，无他：苛政猛于虎！
种田就要交税，交了这苛捐杂税就难活下去了；如果跑到其他地方去躲避逃难，反倒还有一丝生机。但是若是他们跑了，这税可是定额，于是必然会让邻里承担，到时候更多人抛荒离乡一一真是标准的官逼民反的典型案例。
朱由校现在是明白，为什么山东都指挥使司给自己的报告里提到，附近海域的海盗数量是以往的3倍以上了。
想到这里，朱由校不禁流下了冷汗一一带着三年的和平时期，必须要采取雷霆手段取，这大明朝眼瞅着就要完啊！
怀着这样复杂的心情，朱由校登上了狮王南京的船。
（农民即使是逃难也不种地，导致即使在人地矛盾十分激烈的情况下也有大量的土地抛荒，在明末是一个很常见的现象。不过，到了崇祯中期，才开始在北方普遍出现；天启年间虽然也有，但都局限在一个很小的区域内，朱由校南下山东，才得始了解。
在一切都还可以挽回的时候，所有人都没有把这当回事儿到；到崇祯朝是所有人都发现了问题，但一切早就为时已晚。大明朝亡的一点都不冤，纯属活该。
可是满清入关，不是亡国，是亡天下。神州沉沦300年方得光复；若是有一个改变历史的机会，不论如何都要阻止它的发生。大丈夫知不可为而为之，死则死矣。）
请收藏本站：https://www.bqghi.cc。笔趣阁手机版：https://m.bqghi.cc
“陛下，此事如何处理？”何腾蛟问道。他率部驻守朝鲜已有小一年了，甚至经常和那只部队碰面，却从未起过疑心，现在是非常羞愧，只有积极强力的行动，才能弥补回来。
朱由校看了他一眼，知道他在想什么。何腾蛟今年刚刚31岁（虚岁），还远不是后来那个杀伐果断的儒将。他是天启元年才中的进士，刚刚当了不到一年的小官，就突然被皇帝叫到朝鲜去练兵了；作为一个籍籍无名文官，却突然被皇帝叫去练兵，他实际上是一脸懵逼的。
虽尚且是不完全体的，但即便如此，该有的眼界、手段，他都还是有的。虽然还不够老辣，没有经过多年官场的浸泡，但他没吃过猪肉，还没见过猪跑吗？这件事应该怎么处理？他当然自有决策。可是现在皇帝就在眼前，那自然应该看圣上的意思，把握方向。
看看皇帝的出发点到底是现实利益，还是无形资产。
整个明代的政治一大特点是高度道德化。我即使的优点也是缺点，优点在于：不论私下里如何，至少一切腌臜的事情都不能放在明面上，否则谁碰谁见光死（所以像满清的养廉银，赎罪银这种公开的腐败在明朝是绝对行不通的），而且同时明朝的外交也一直都非常强硬；但同时这也是一个缺点：那就是外交的极度僵化畸形，与对国家现实利益的忽视。
（“敢言复河套者斩”这句话完全是杜撰的，没有历史出处。但是嘉靖皇帝确实在这件事上很不是东西，《明史》原文：后九月，(俺答)复寇宣府，上曰：“寇以言、铣收河套，故报复至此。”遂并斩言，天下并冤之。自言、铣死，竟无一人议复河套者。
太祖时期，大明在河套有军事据点；建文永乐削藩时大量据点被连带废弃；土木堡之前，大明在河套尚有驻军；其后，明军变成了不定期巡逻，也就是所谓的“扫河套”；嘉靖时期，河套彻底的丢了，明军不主动出击，只被动防守。直到隆庆朝，交战数十年的明蒙议和，俺答汗受封为顺义王，这件事才在名义上解决。）
用现在的话来说明末诸君一个个是纯纯的意识形态上头，而这也是朱由校亲自见识过。
在当时朝鲜发生政变的的时候，包括徐光启在内的大部分大臣第一反应该是出兵争讨，当时朱由校和内阁所收到的文件几乎都是请求朝廷出兵朝鲜。（前文第55章，历史真史事件，有点反常识。）这种道德体系在整个政府以及社会中达到了共识，并且使之凌驾于现实利益之上。
当然，倒也不说这种体系完全没有可取之处。因为明代社会与现代社会完全不同，那个时候，中华体系（天朝体系）还尚未崩溃，在此时朝鲜、越南，乃自于日本、缅甸，都是广义上的中华体系的一部分。这是以中夏为核心，向四方扩散的华夷体系。
而大臣们许多在现在看来不符合大明国家利益的操作，在当时有利于中华体系的维持。
（中华体系衰败的开始于满清建立，当时朝鲜和越南虽然都因为实力弱小而对清朝表示臣服，但暗地里以小中华自居，朝鲜始终明崇祯纪年，越南自称为＂南朝＂，与清＂北朝＂相对应，认为自己更为正统；清嘉道时代，体系逐渐瓦解；鸦片战争后，宣告天朝体系彻底瓦解。清法战争之后，连宗藩体系都破产了。）
朱由校看何腾蛟：“他们有什么异动吗？”
“回圣上，完全没有。”
“哦，那就不必在意。以后调离朝鲜，再逐步拆分就是了。”
天启二年十一月十四日，朱由校动身离开朝鲜。临行前，托付何腾蛟出来要对付朝鲜的地方反抗势力外，还有小心后金的探子，决不能让二者沟连在一起。
以目前的情况，朝廷打算对朝鲜采用怀柔政策，除了重要的兵权和中央财政以外，都先行不作处理，并且能在地方充分保护朝鲜贵族与地主阶级的利益，至于剩下的那就一定是与后金勾结的叛徒了一一不是也是。
十五日，朱由校抵达了他忠实的山东。山东钱的情况还并不好，虽然已经从白莲邪教的肆虐中恢复过来，但民生仍然有些凋敝。而且由于现在海河联运，漕工所需要的人数出现了较大幅度的下降；当然，海运也带来了大量的工作机会，但短时间内两者很难相互平衡。
要不是因为百莲邪教刚刚平息，战火才刚刚熄灭，民众都很疲惫；恐怕很快就要有新的硝烟了。
海运与海贸给山东的许多沿海城市都带来了极大的财富，朱由校在微服私访莱州府时，甚至觉得许多地方的繁荣不下于京城。
可惜在出城出生后，他就明白了这一切的经济繁荣都是虚假的。倒不是说那是泡沫，海贸所带来的财富是实打实的，但在分配中与大多数人无关；而且白银的流转率十分低下，再生产的阻力极大。只有工业和农业才能创造价值，而这种商品流转所创造的价值是虚假的。
在山东的乡下，朱由校看到了让他很不解的一幕一一土地抛荒，虽然数量并不巨大，但这件事本身就已经让人足够奇怪了。朱由校甚至一度怀疑是因为自己的移民政策导致山东人口减少，于是人地矛盾及得到极大缓解；但是现实给了他一个巴掌，山东的人地矛盾仍然距离，而之所以有人即使是有田也不种，反而去逃难一一呵，无他：苛政猛于虎！
种田就要交税，交了这苛捐杂税就难活下去了；如果跑到其他地方去躲避逃难，反倒还有一丝生机。但是若是他们跑了，这税可是定额，于是必然会让邻里承担，到时候更多人抛荒离乡一一真是标准的官逼民反的典型案例。
朱由校现在是明白，为什么山东都指挥使司给自己的报告里提到，附近海域的海盗数量是以往的3倍以上了。
想到这里，朱由校不禁流下了冷汗一一带着三年的和平时期，必须要采取雷霆手段取，这大明朝眼瞅着就要完啊！
怀着这样复杂的心情，朱由校登上了狮王南京的船。
（农民即使是逃难也不种地，导致即使在人地矛盾十分激烈的情况下也有大量的土地抛荒，在明末是一个很常见的现象。不过，到了崇祯中期，才开始在北方普遍出现；天启年间虽然也有，但都局限在一个很小的区域内，朱由校南下山东，才得始了解。
在一切都还可以挽回的时候，所有人都没有把这当回事儿到；到崇祯朝是所有人都发现了问题，但一切早就为时已晚。大明朝亡的一点都不冤，纯属活该。
可是满清入关，不是亡国，是亡天下。神州沉沦300年方得光复；若是有一个改变历史的机会，不论如何都要阻止它的发生。大丈夫知不可为而为之，死则死矣。）
请收藏本站：https://www.bqghi.cc。笔趣阁手机版：https://m.bqghi.cc