第一〇七章 南巡：辽东篇（终）
为了鼓舞士气，朱由校在军营中与士卒同食，于是军官紧急地把伙食待遇提升了上去，因为伙食的升级，军队的士气确实也上升了不少。不过到底有几份是因为吃上的肉食，有几分是因为皇帝的“同甘共苦”就不得而知了。
“嘭”的一声枪声，十分清脆，在广阔的平原上极具穿透力，几缕白烟从枪口吐出。
不愧是边军，在大明整体腐朽、武备松弛的情况下，还保留着一定的战斗力：由他随机挑选的12个射手在50步（现在的100步，古代一步＝两跬＝现在两步）的距离上，全部都射中了靶子，没有一个脱把的；其中半数以上，正中靶心。
这让朱由校还比较欣慰，随后他又在军官的带领下观看了，关于骑砍、骑射、还有步兵阵型变换的演习，可以看出这些士兵都是久经训练的；这样的阵容绝对不是一朝一夕就可以赶出来应复领导的。
此时的边军还是可以一战的，这就是朱由校此行得出的结论。事实上也确实如此，直到崇祯初年，大部分的明边军都还保持着一定的战斗力：明末农民战争初期，几百明军追着近万农民军满山跑是常态；不过，由于当时明政府财政的完全崩溃，相当部分的军队因为没有军饷而直接哗变，剩下的也大多毫无战意，“看着敌人放上三铳就算是对得起皇帝了”。
所以在朱由校看来，保证军队战斗力的最主要问题并不是直接在军队身上，而是保证财政的稳定，以及预预防政府控制力的结构性崩溃。
大明是暴毙而亡的，然而暴毙是有原因的，是多种慢性病积攒在一起，得不到治疗，然后又在特定情况下受到了某些刺激而导致的结果。
离开军营，朱由校骑马走在官路上，垂头思考着。然而不久之后，思绪就被一声鸟鸣所打破。
“这大冬天的，哪来的鸟叫？”
“圣上，是乌鸦。”
顺着侍从手指的方向，朱由校看到了树枝上那个歪着脑袋的黑色生灵。确实，乌鸦并不是候鸟，不需要南飞过冬。
“乌鸦报喜，始有周兴。陛下刚刚上路，就碰到了这样的义鸟，是吉兆啊。”说话的还是方才的那个侍从，看来他多少还有点文化。
（“周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜。”一一《尚书传》）
“鬼神之言罢了。”朱由校摆了摆手，但这说话的语气可不像是斥责，嘴角的笑容更是出卖了他，侍者明白自己奉承得不错。
在唐代以前，乌鸦为是一种很吉祥的鸟类，“鸦有反哺之义”符合儒家所提倡的孝道，更是一直被认为是义鸟；不过，在宋代南北出现了差异，宋《墨客挥犀》有记载：“北人喜鸦声而恶鹊声，南人喜鹊声而恶鸦声。”在大明北京生活了16年，朱由校自然也受到了影响，不会认为乌鸦不吉。
“嘎一一”那只乌鸦盘旋的飞在了队伍的前头，依旧自顾自的叫着，很是吸引目光。
“灵鸦引路呀，陛下您……”刚才的那个侍从似乎是想再接再厉，更进一步。
然而，这一次朱由校直接瞪了他一眼，硬生生的让他把后半句给咽了下去；朱由校毕竟是经过前世社会主义教育的人，很讨厌这种迷信的说法，一次也两次倒还顺耳，但是多了就会厌烦。那家伙知道自己惹了皇帝不快，故意悄悄放慢马速，不多时转进到队伍的后面。
在道教传说中，真武大帝修炼时有灵鸦引路。而明代社会，无论是帝王还是庶民，都极度推崇道教，使之有了国教一般的地位。
明成祖登基后，下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，为北方的最高神。因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段，宫廷内和民间都修建有大量真武庙。
（佑圣真君在神话体系中的地位，从秦汉开始是不断提升的，明代则达到了最高峰。祂的神格也有四个，〈北方之神，水神，阴阳交感演化万物的象征，司命之神）都是在不同的历史时期所增减的。）
朱由校虽然训斥了那个过分奉承的家伙，却还是不自觉的跟着乌鸦前行，最后跑到了河岸上。现在还是早冬，河上只有少量的浮冰，薄薄的一层。
放眼望去，河边分布着一些农田，不过秋收的时间早就过了，此时的田里并没有庄家，显得很是萧瑟。
“一到辽东我就做了功课，看了当地的不少记载，我记得没错的话，这里应该是军户的屯田吧？”朱由校向身边人问到。
“陛下，确实如此。”
“二分守备，八分屯田。我大明开国至今，军户就是以此为生，寓兵于农、守屯结合。只可惜如今，军官士绅私占田地，军户逃生。田亩囤积于豪强之家，屯兵制名存实亡。”
“……”看着那一片良田黑土，朱由校又一次的发出感慨，只不过这次没有人敢去搭话。
朱由校也知道他们怕什么，自感没趣，于是换了个话题：“今年春天，朝廷不就已经下令让军田试种土豆了吗？十月就是冬土豆最好的种植时间，现在都十一月了，土里怎么还是空的？”
“……”又是一片寂静。
不过朱由校现在依然是明白怎么回事了：得，自己刚才还说豪强占军田呢，现在就碰上了一个实例，让他彻底没了什么心情。
“走吧，回城。刘侨、骆思恭他们应该也都检查的差不多了，一起看看吧。”
天启二年十一月九日，朱由校返回到了滨城，等待与刘、骆等人汇合，接受他们的汇报。
看到皇帝有了要离开的意思，辽东上上下下文武官员都是松了一口气，调到后金对持前线的士兵们，也都开始逐步的往后撤回来。
这几日，后金的探子也终于查明了情报，将大明皇帝巡视辽东的消息带了过去。努尔哈赤等人在确定，之前的举动并不是大明的返攻之后，也是松了一口气：以后金现在的财政和军事状况都不足够支撑一场大规模的战争。
后金现在不想与明军发生大规模的战争，但这不代表他们没有其他的心思，毕竟军队都已经集结了，闲着也是闲着。努尔哈赤等人知道，因为皇帝已经牵连辽东，所以大明的官员们必然是寸土不让死浅到底的，如果他们此时发动进攻，绝对得不到半点点好处；但是如果他们并不攻城，仅仅是掠夺村庄的话，那么大名的官员们就很可能为了求稳而对此无动于衷，平白吃了这个哑巴亏。
这是一个很冒险的赌注，如果在以前努尔哈赤等人还是一定是很敢赌的：光脚的可不怕穿鞋的。但是现在他们也穿上自习喉结，后金已经有了一定的基业，他们反倒不敢赌了。
于是在前线的明军人数开始减少后，后金军队越立马选择撤退，将紧急召集的队伍解散了。一场军事危机就这样的结束了。
十一月十日，朱由校对视察的结果进行了总结，在他的报告中写下了第一个字：
一、要勘探田亩，核定军户人数，追缴历年所欠军粮，以补库银。
二、辽东海运“沉船”数目可疑，其中漂没的数字不少。
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“嘭”的一声枪声，十分清脆，在广阔的平原上极具穿透力，几缕白烟从枪口吐出。
不愧是边军，在大明整体腐朽、武备松弛的情况下，还保留着一定的战斗力：由他随机挑选的12个射手在50步（现在的100步，古代一步＝两跬＝现在两步）的距离上，全部都射中了靶子，没有一个脱把的；其中半数以上，正中靶心。
这让朱由校还比较欣慰，随后他又在军官的带领下观看了，关于骑砍、骑射、还有步兵阵型变换的演习，可以看出这些士兵都是久经训练的；这样的阵容绝对不是一朝一夕就可以赶出来应复领导的。
此时的边军还是可以一战的，这就是朱由校此行得出的结论。事实上也确实如此，直到崇祯初年，大部分的明边军都还保持着一定的战斗力：明末农民战争初期，几百明军追着近万农民军满山跑是常态；不过，由于当时明政府财政的完全崩溃，相当部分的军队因为没有军饷而直接哗变，剩下的也大多毫无战意，“看着敌人放上三铳就算是对得起皇帝了”。
所以在朱由校看来，保证军队战斗力的最主要问题并不是直接在军队身上，而是保证财政的稳定，以及预预防政府控制力的结构性崩溃。
大明是暴毙而亡的，然而暴毙是有原因的，是多种慢性病积攒在一起，得不到治疗，然后又在特定情况下受到了某些刺激而导致的结果。
离开军营，朱由校骑马走在官路上，垂头思考着。然而不久之后，思绪就被一声鸟鸣所打破。
“这大冬天的，哪来的鸟叫？”
“圣上，是乌鸦。”
顺着侍从手指的方向，朱由校看到了树枝上那个歪着脑袋的黑色生灵。确实，乌鸦并不是候鸟，不需要南飞过冬。
“乌鸦报喜，始有周兴。陛下刚刚上路，就碰到了这样的义鸟，是吉兆啊。”说话的还是方才的那个侍从，看来他多少还有点文化。
（“周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜。”一一《尚书传》）
“鬼神之言罢了。”朱由校摆了摆手，但这说话的语气可不像是斥责，嘴角的笑容更是出卖了他，侍者明白自己奉承得不错。
在唐代以前，乌鸦为是一种很吉祥的鸟类，“鸦有反哺之义”符合儒家所提倡的孝道，更是一直被认为是义鸟；不过，在宋代南北出现了差异，宋《墨客挥犀》有记载：“北人喜鸦声而恶鹊声，南人喜鹊声而恶鸦声。”在大明北京生活了16年，朱由校自然也受到了影响，不会认为乌鸦不吉。
“嘎一一”那只乌鸦盘旋的飞在了队伍的前头，依旧自顾自的叫着，很是吸引目光。
“灵鸦引路呀，陛下您……”刚才的那个侍从似乎是想再接再厉，更进一步。
然而，这一次朱由校直接瞪了他一眼，硬生生的让他把后半句给咽了下去；朱由校毕竟是经过前世社会主义教育的人，很讨厌这种迷信的说法，一次也两次倒还顺耳，但是多了就会厌烦。那家伙知道自己惹了皇帝不快，故意悄悄放慢马速，不多时转进到队伍的后面。
在道教传说中，真武大帝修炼时有灵鸦引路。而明代社会，无论是帝王还是庶民，都极度推崇道教，使之有了国教一般的地位。
明成祖登基后，下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，为北方的最高神。因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段，宫廷内和民间都修建有大量真武庙。
（佑圣真君在神话体系中的地位，从秦汉开始是不断提升的，明代则达到了最高峰。祂的神格也有四个，〈北方之神，水神，阴阳交感演化万物的象征，司命之神）都是在不同的历史时期所增减的。）
朱由校虽然训斥了那个过分奉承的家伙，却还是不自觉的跟着乌鸦前行，最后跑到了河岸上。现在还是早冬，河上只有少量的浮冰，薄薄的一层。
放眼望去，河边分布着一些农田，不过秋收的时间早就过了，此时的田里并没有庄家，显得很是萧瑟。
“一到辽东我就做了功课，看了当地的不少记载，我记得没错的话，这里应该是军户的屯田吧？”朱由校向身边人问到。
“陛下，确实如此。”
“二分守备，八分屯田。我大明开国至今，军户就是以此为生，寓兵于农、守屯结合。只可惜如今，军官士绅私占田地，军户逃生。田亩囤积于豪强之家，屯兵制名存实亡。”
“……”看着那一片良田黑土，朱由校又一次的发出感慨，只不过这次没有人敢去搭话。
朱由校也知道他们怕什么，自感没趣，于是换了个话题：“今年春天，朝廷不就已经下令让军田试种土豆了吗？十月就是冬土豆最好的种植时间，现在都十一月了，土里怎么还是空的？”
“……”又是一片寂静。
不过朱由校现在依然是明白怎么回事了：得，自己刚才还说豪强占军田呢，现在就碰上了一个实例，让他彻底没了什么心情。
“走吧，回城。刘侨、骆思恭他们应该也都检查的差不多了，一起看看吧。”
天启二年十一月九日，朱由校返回到了滨城，等待与刘、骆等人汇合，接受他们的汇报。
看到皇帝有了要离开的意思，辽东上上下下文武官员都是松了一口气，调到后金对持前线的士兵们，也都开始逐步的往后撤回来。
这几日，后金的探子也终于查明了情报，将大明皇帝巡视辽东的消息带了过去。努尔哈赤等人在确定，之前的举动并不是大明的返攻之后，也是松了一口气：以后金现在的财政和军事状况都不足够支撑一场大规模的战争。
后金现在不想与明军发生大规模的战争，但这不代表他们没有其他的心思，毕竟军队都已经集结了，闲着也是闲着。努尔哈赤等人知道，因为皇帝已经牵连辽东，所以大明的官员们必然是寸土不让死浅到底的，如果他们此时发动进攻，绝对得不到半点点好处；但是如果他们并不攻城，仅仅是掠夺村庄的话，那么大名的官员们就很可能为了求稳而对此无动于衷，平白吃了这个哑巴亏。
这是一个很冒险的赌注，如果在以前努尔哈赤等人还是一定是很敢赌的：光脚的可不怕穿鞋的。但是现在他们也穿上自习喉结，后金已经有了一定的基业，他们反倒不敢赌了。
于是在前线的明军人数开始减少后，后金军队越立马选择撤退，将紧急召集的队伍解散了。一场军事危机就这样的结束了。
十一月十日，朱由校对视察的结果进行了总结，在他的报告中写下了第一个字：
一、要勘探田亩，核定军户人数，追缴历年所欠军粮，以补库银。
二、辽东海运“沉船”数目可疑，其中漂没的数字不少。
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